آشنایی با آستان امامزاده هاشم جاده هراز

نمای بیرونی گنبد مخروطی شکل است که این نوع گنبد در معماری مناطق کوهستانی و در منطقۀ دماوند رایج است. از آن جمله می‌توان به مقابر برجی آرامگاهی در این منطقه همانند امامزاده عبدالله دماوند اشاره کرد.
بر صفحه‌ای فلزی که در ورودی بقعه نصب شده، دربارۀ نسب امامزاده هاشم (علیه السلام) چنین آمده است: «حضرت هاشم (علیه السلام) بن حسن بن یحیی بن حسین بن طباطبا بن ابراهیم بن اسماعیل بن ابراهیم بن حسن مثنی بن حسن مجتبی بن علی بن ابی طالب نسل ۹ از امام حسن مجتبی علیه السلام».
امامزاده صحن محصوری ندارد و در ضلع شمال خود که مشرف به صحن است، رواقی با هفت طاق قوسی شکل ساده دارد و از چهار ورودی آن، هم‌اکنون دو ورودی مردانه و زنانه مورد استفادۀ زائران است. ورودی اصلی آن (ورودی مردانه) در جبهۀ شمال شرقی بنا و رو به جاده است. این بنا، فضای گنبدخانه ندارد و پس از ورود و گذر از فضایی طاقی شکل، وارد فضای حرم می شود که ضریح امامزاده در آن قرار دارد و به دو قسمت مردانه و زنانه تقسیم شده است.
داخل امامزاده به شکل زیبایی آینه‌کاری شده و دو در منبت ـ معرق‌کاری شده امامزاده، در ضلع شمال و جنوبی آن نیز از جمله عناصر دیدنی موجود در بقعه است. ضریح طلایی امامزاده، چهار وجهی است و تزئینات و کتیبه‌هایی از آیات قرآن در قاب‌های میناکاری دارد.
محوطۀ پشت امامزاده، محل اسکان خادمان و مدیران بقعه و اتاقی نیز به عنوان کشتارگاه قرار دارد. همچنین در فضای باز مقابل ضلع شمالی بقعه هم، رستوران‌ها و مغازه‌های متعدد و در آن سوی جاده، قبرستان امامزاده، ساختمان زائرسرا و مخابرات قرار دارند.
درآمد امامزاده از هر مغازه یا محل درآمد دیگر، نیمی صرف بازسازی موقوفه و نیم دیگر به حساب ادارۀ اوقاف واریز می شود تا با نظارت مراجع تقلید، برای هزینه‌های مربوط به مسافران در راه مانده و موارد لازم دیگر صرف شود.

هر از گاهی جدال بین مازندرانی‌ها و پایتخت‌نشینان بر سر منطقه امامزاده هاشم به اوج می‌رسد، یکی می‌گوید این منطقه جزو حوزه ماست و دیگری آن را جزو لاینفک خود می‌شمارد و در این‌ بین اهالی منطقه بین کشمکش مسئولان، سرگردان‌اند.

همواره شاهد اختلاف بین دو استان بر سر منطقه امام زاده هاشم بودیم، از یک‌سوم اوقاف دو استان تهران و مازندران درباره تولی گری امامزاده بحث‌ و جدل دارند و از سوی دیگر، هر دو استان تابلویی را در این منطقه نصب‌کرده‌اند.

همه گونه اختلاف بر سر یک منطقه آملی‌ها و دماوندی‌ها هر دو معتقدند منطقه امام زاده هاشم در حوزه تقسیمات آن‌ها است در زمینهٔ صندوق رأی منطقه امام زاده هاشم (ع) بیان کرد: با توجه به تقسیمات مازندران از سوی این استان صندوق رأی به این منطقه فرستاده شد.

مناقشه مرزی مازندرانی‌ها و پایتخت‌نشینان در روز انتخابات نیز به شکل دیگری بروز کرد و هر دو استان در این منطقه شعبه اخذ رأی فرستادند و علیرضا یونسی، رئیس ستاد انتخابات مازندران و سرپرست فرمانداری ویژه آمل در این زمینه در زمینهٔ صندوق رأی منطقه امام زاده هاشم (ع) بیان کرد: با توجه به تقسیمات مازندران از سوی این استان صندوق رأی به این منطقه فرستاده شد و هیچ صندوقی از شهر دماوند در این مکان قرار نگرفته است.

یونسی با اشاره به حضور نمایندگان کاندیدای شوراها در کنار شعبات و اعلام کد به مراجعه‌کنندگان را تخلف مطرح کرد و گفت: در صورت گزارش این موارد ستاد نظارت برخورد می‌کند..

رضا مقدم، بخشدار لاریجان آمل می‌گوید: طبق ماده ۱۴ قانون تصمیمات کشوری امام‌ زاده هاشم (ع) متعلق به بخش لاریجان شهرستان آمل استان مازندران است، اما عوامل هیئت اجرایی شهرستان دماوند به صندوق رأی‌گیری شماره ۱ ریاست جمهوری در استان مازندران ورود کردند.

وی گفت: در دوره‌های گذشته، این مکان حوزه رأی‌گیری مازندران بود که در روز ۲۹ اردیبهشت مسئولان هیئت اجرایی دماوند با قرار دادن صندوق در این حوزه، شروع به رأی‌گیری کردند که امیدوارم در آینده شاهد این موضوع نباشیم.

مقدم با اشاره به اینکه به‌هیچ‌وجه اجازه ورود و دست‌درازی به خاک آمل را نمی‌دهیم، ادامه داد: امیدواریم مسئولان دماوند با حفظ حریم شهرستانی و استانی که وزارت کشور مشخص کرد را مطابق قانون رفتار کنند.

گفتنی است؛ لاریجان در استان مازندران و دماوند در حوزه استحفاظی استان تهران بر سر امام زاده هاشم که در حوزه استان مازندران و بخش لاریحان آمل قرار دارد، مناقشه دارند و مناقشه مرزی مازندرانی ها و پایتخت نشینان تنها مختص به صندوق رای نمی شود، بلکه هر دو استان خود را متولی امام زاده هاشم می دانند، استانی شبانه تابلو نصب و دیگری با جرثقیل آن را جمع آوری می کند.

درحالی‌که آستانه مقدس امام‌ زاده هاشم در حوزه استحفاظی مازندران واقع‌ شده اما پایتخت‌نشینان با نصب تابلویی در این مکان، آن را جزو حوزه خود قلمداد می‌کنند و هر دو استان خود را متولی این امامزاده عظیم الشان می‌دانند.

آستان مقدس امامزاده هاشم (ع) در شمال غربی جاده هراز در مسیر آمل به تهران و در منطقه معروف گردنه امام‌زاده هاشم (ع) لاریجان واقع‌شده است که دماوندی‌ها با نصب تابلوهایی این مکان را به تصاحب خود درآورده‌اند.

در همین رابطه، نماینده مردم آمل مجلس شورای اسلامی گفت: آستانه مبارکه امام زاده هاشم (ع) در حوزه استحفاظی بخش کوهستانی لاریجان و مازندران قرار دارد.

وی تصریح کرد: طبق پیگیری‌های صورت گرفته روز یکشنبه تابلو شهرستان دماوند که در حوزه استحفاظی بخش لاریجان شهرستان آمل نصب‌شده بود پایین آورده شد.

یوسفیان ملأ بابیان اینکه آستانه امام‌ زاده هاشم مدینه فاضله شهرستان آمل است، افزود: براساس حکمی که از طریق کمیسیون اصل ۹۰ مجلس شورای اسلامی صادر شد آستان مقدس امام‌ زاده هاشم مربوط به شهرستان آمل می‌شود.

بر اساس این گزارش، مسئولان مازندران همواره تاکید می‌کنند؛ سازمان اوقاف و امور خیریه کشور، به‌خوبی واقف باشند که آستانه مبارکه امام زاده هاشم (ع) حق مازندران، شهرستان آمل و بخش لاریجان است و این سازمان باید به خواسته‌های به‌حق مردم پاسخ روشنی بدهد، همچنین مستندات و مدارک لازم که مالکیت کامل آستانه مبارکه امامزاده هاشم (ع) را حوزه استحفاظی مازندران و بخش لاریجان تأیید می‌کند، موجود است

زیارت نامه امامزاده هاشم (ع)

السَّلامُ عَلَیکَ اَیُّهَا السَّیِّدُ الزَّکِیُّ، اَلطّاهِرُ الوَلِیُّ، وَالدّاعِی الحَفِیُّ؛ اَشهَدُ اَنَّکَ قُلتَ حَقّاً، حَقّاً، وَنَطَقتَ حَقّاً وَصِدقاً، وَدَعوتَ اِلی مَولایَ وَمَولاکَ، عَلانِیَهً وَسِرًّا، فازَ مُتَّبِعُکَ، وَنَجا مُصَدِّقُکَ، وَخابَ وَخَسِرَ مُکَذِّبُکَ، وَالمُتَخَلِّفُ عَنکَ، اَشهَد لی بِهذهِ الشَّهادَهِ، لِاَکونَ مَنَ الفائِزینَ بِمَعرِفَتِکَ وَطاعَتِکَ، وَتَصدیقِکَ وَاتِّباعَکَ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی وَابنَ سَیِّدی. اَنتَ بابُ اللهِ المُؤتی مَنهُ، وَالمَأخوذُ عَنهُ، اَتَیتُکَ زائِراً، وَحاجاتی لَکَ مُستَودِعهً، وَها اَنَا ذا اَستَودِعُکَ دینی وَاَمانَتی، وَخَواتیمَ عَمَلی، وَجَوامِعَ اَمَلی اِلی مُنتَهی اَجَلی، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَ رَحمَهُ اللهِ وَبَرَکاتُه.
***
سلام بر تو ای آقای پاک و پاکیزه و سرور من و ای دعوت کننده (به حق) به مهربانی، گواهی دهم که تو حق گفتی و به حق و راستی سخن کردی و (مردم را) آشکارا و نهان بسوی مولای من و مولای خودت دعوت فرمودی رستگار شد پیرو تو و نجات یافت تصدیق کننده ات و نومید و زیانکار شد تکذیب کننده ات و آن کس که با تو مخالفت کرد گواه باش برای من این گواهی را تا من بوسیله معرفت و اطاعت تو و تصدیق و پیروی کردنت از زمره رستگاران باشم و سلام بر تو ای آقای من و ای فرزند آقای من توئی درگاه خدا که از آن درآیند و (معالم دین را) از آن بگیرند آمده ام به درگاهت برای زیارت و حاجتهای خود را به تو سپرده ام و من اکنون به تو می سپارم دینم و امانتم و سرانجام کارهایم و همه آرزوهایم را تا پایان عمرم و بر تو باد سلام و رحمت خدا و برکاتش.

چجوری بریم